一個警戒性的戰爭:先知預告有南北兩國的戰爭要發生，而以色列要在神懲罰之中變成荒場。猶大的首領強佔土地，必遭神審判。以色列人因為聽敘利亞的命令攻擊猶大，也會遭到審判。神使以色列和猶大都軟弱不堪一擊，這兩國居然跑去找亞述王幫忙。神要撕裂這兩個國家，並要讓這兩個國家在急難的時候學會尋求神。先知鼓勵百姓歸向耶和華，竭力追求認識祂。因為祂雖然懲罰，但只要回轉就必蒙醫治。而且祂必然出現趕走黑暗，賜福給追求認識祂的人。神感嘆百姓的變化無常。:1.可惜，以色列與猶大的良善如早晨的霧與露水，很快消逝 。2.所以神藉先知與自己的話語施行審判。3.因為神喜愛良善與認識神勝過祭祀。神表明祂真正要的不是這些祭祀、儀式，而是持久的良善與真正的認識神。在今天的教會中，神找得到祂要的良善、信實與對祂的認識嗎？還是只找到「準時禮拜」、「定期奉獻」呢？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 賽 9-10 弗 3

先知對王室與祭司的指責。1.先知責備以色列的領導階層，陳明審判將臨到。相對於一般的百姓，領袖們要負更多的責任。不過現今有多少領袖認為自己應該負更多的責任，而不只是享受更多權利呢？先知對以色列全國的指責。1.以色列人的行為不能向神隱藏，以色列行淫被玷污，導致他們不能歸向神、認識神。2.以色列與猶大都必跌倒，他們牽著祭物去找耶和華，卻無法尋見。因為耶和華已經離開他們。宗教儀式並不一定帶來神的回應，當神轉身離開百姓時，那些宗教儀式也就僅只是儀式罷了，無法找回神的同在。3.以色列人背叛神，以色列人成了與神陌生的孩子就是證明，所以他們必被毀滅。  

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 賽 7-8  弗 2

先知對猶大的勸誡。1.先知要猶大不可以往北國的宗教中心去，也不可以發誓。2.以色列國既然倔強不回頭，神的處理方法就是：任憑，任憑他們陷入混亂敗壞之中，導致羞辱。以色列民族既然已經被酗酒與淫亂迷失了心性，救無可救，那神也只好算了，只好任憑自己去了。以色列將有如小羊被丟在曠野，終究是蒙羞滅亡罷了。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:  賽 5-6  弗 1

（三）神對巴力信仰的指責與審判。 1.巴力宗教的淫亂和酒讓以色列人失去理智。  2.以色列人又拜偶像又占卜，因為淫亂使他們迷失，離棄真神。3.以色列人在高處的樹下敬拜巴力，甚至祭司的女兒、兒媳也行淫。4.神並不因祭司的女兒、兒媳行淫處罰他們，因為祭司自己也沈迷在淫亂的宗教儀式中。這種無知的民必然趨向敗壞。這裡描述的是一個可怕的狀況，連祭司、祭司的女兒、兒媳都陷入巴力淫亂的信仰之中。這樣的混亂狀況，怎麼能不導致神的憤怒臨到呢？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:  賽 3-4   加 6

神對祭司的指責與審判。1.祭司正是要被指責的一群，他們必然跌倒。2.祭司丟棄知識，導致百姓也無知識，於是神要丟棄祭司。 3.祭司為了自己的物質生活，居然希望百姓多犯罪。4.神要審判祭司，跟一般百姓一樣。他們必吃不飽、無後代。負責教導的人、主持敬拜儀式的人既然失職，就也不要想著神會給他們怎樣的特權。羊群因他們的失職滅亡了，他們能自外於審判嗎？有能力寫、讀這些資料的人，是不是也該想想自己有沒有負擔好神託付的使命？批判教會墮落的我們，如果沒有盡責，到最後應該也是「民如何，祭司也必如何」吧。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:  賽 1-2  加 5